[]رنة خلخال[]

ام حسين قاعده على الرحايه تلم الطحين
سمعت حسين بيصرخ من جوه قلبه الحزين
الحقينى يامه العمر عدى وولى والهم خد منى ما خلى
جار الزمن عليا طوالى وانا فى ليلى بالى خالى
جعمز حسين جار امه يشكى همه المسكين
شاورينى يامه قلبى احتار ومن الحيره كلى
اختار مين من الصبايا اللى تملى دارى وتدفى شتايا
اخد مين بنت عمى ولا زينه بنت عم ياسين
احترت يادى الحوسه ويادى الوقعه الطين
ام حسين لفت شالها وزمت على كيله الطحين
شوف ياضنايا بنت عمك دى حكم داير زى الرحايا
حلوه ولا شينه اهى فى الاخر على ضهرك شيله
خشمها على عوجه زى المغاره
وشعرها مبروم كيف برم الدوباره
وقدها كيف الولاد ولا عنتر ابن شداد
اما زينه جبينها الشمس تخجل تنضره
والعيون النيلى يغار منها البدر ويأسره
تتمخطر يمين وشمال مع رنه الخلخال
ولا اجدعها مزمار على تقسيم الموال
لافينى خلجاتى ومداسى وفوقهم الشال
روح عيط عليها يا ولد والبس قفطان مالبسه حد
راح اخطبهالك وتبقا حلالك يوم الاحد
وتدخل زينه الدار وعلى كفوفها سبت ورد
لاتقول
حلوه ولا شينه اهى فى الاخر على ضهرك شيله
خشمها على عوجه زى المغاره
وشعرها مبروم كيف برم الدوباره
وقدها كيف الولاد ولا عنتر ابن شداد
اما زينه جبينها الشمس تخجل تنضره
والعيون النيلى يغار منها البدر ويأسره
تتمخطر يمين وشمال مع رنه الخلخال
ولا اجدعها مزمار على تقسيم الموال
لافينى خلجاتى ومداسى وفوقهم الشال
روح عيط عليها يا ولد والبس قفطان مالبسه حد
راح اخطبهالك وتبقا حلالك يوم الاحد
وتدخل زينه الدار وعلى كفوفها سبت ورد
لاتقولى بنت عمى ولا عشره ايام وليالى
ده بيت وعزوه وولد محتاج يشغل بالى
ويوم الشده اتسند ويرأف علي حالى
اختار اللى تسرك ورخيصك عندها غالى

[] أغار []

تَلاشَتْ الشَمْسُ مِنْ مُحَيَاكْ بَعدْ طُوْلِ انْتِظََار
فَسَرقَ القَمْر ضَيِه مِنْ عَينَيك مُحَاكِيا لِلأسْرَار
فَتبَاهَى الثَرى مِنْ آثَارِ قَدمَاك بِإفتِخْار
وَمِنْ عِطْرِك ذَابْ الكَادِى وَالجُورِى بِإنْدِثَار
فَيأتْى فَارِسْى عَلى صَدْى صَهِيل جَوادٍ مِغْوَار
بِسَيف اِسْتَل مِنْ غَمْدهِ خَامِداً أَيكٌ اِعْصَار
أَذهَل العِيونَ وَخَطفَ مِنْ النِسَاء الأَبْصَار
وَلإقتِناصِه تَكَالبَتْ القُلوب تُحَطِم الأسَوار
فَتقَطعتْ أوْصَال وَجَفْ مَاء الجِفُون وَالأبْيَار
حَتْى الأقْلام أقْبرَت مِنْ نَزفِ الأحْبَار
تَنْحوا فَهْذا فَارِسِى وَانْا لَهُ زِينَه الأقْدَار
وَارْحَلوا عَنْا فَلنْ يُثنِى عِشْقِى انْ أُرِيقْ الدمَ انْهَار
أَيَا عَاشِقْى لا تُبَالى فَأنْا عَليك مِنْ نَفْسِى أَغَار

[]'طيف[]

نَفَحَاتِ عِطْرٍ عَبِقْتْ بِهْا خَلايَا الظِلال
سَكَرَاتِ خَمِرٍ هَامْت بِها مَحَاسِنُ الجَمْال
فََهْو طَيفُ اَطْبق عَلْى القَلبِ عِشقْ الثْمَال
اَغْشَى الجِفُونَ واَلهَبَ القُلُوبَ سُهْد الَليَال
خَلِيلُ يُرَاوِدُنِى خَيْالُه بِالأسْحَارِ دُونْ اِحتِمُال
طَلاسِمٌ اطْلقَتهَا هَمَساتُه عَلى أُذنِى كَزِلْزَال
صَفَعَاتٍ مِنْ نَارِ بَينْ الأَضَلْع تَرتَجِى قُربْ الْوصَال
تَعْلِن عَنْ تَلاقِى بَيْن مُقْلَتَينْ تَأبَى الاِرتِحَال
أَصَمْت الآذَانْ فَقدْ مَاجْ الوَاشِين بَينْ قِيلُ وَقَال
فَعَاشِقْى لِى بَدْراً بِالسَمَاءِ رَمْزاً لِلسِحْروَالجَمْال
رَاجِياً اِعْتِرَافاً مُدَوِياً بِمَا يَأنُ بِه القَلبُ مِنْ مُحَال
وَلَكنْ القََلب يَأبَى الإعْتِرَاف بِكْبِريَاءِ وَدَلال
عَفْاكَ خَلِيلِى لَو اِنْتَظَرتْ دَهْراً لِتَهْنَىء بِعَذبِ الإمْتِثَال
فَسِحْرِك سَلَبْ مِنْى العَقْلَ فَلَمْ يَعُدْ هُنَاكْ مَجَالاً لِلسُؤَال

[] ذخائر []

مِنْ غَيْاهِبْ الغَسَقْ اطَل مِنْ كَوكَبِه الدُرِى حَائِرٌ

تَرْتَسِمُ عَلى اخَادْيد الوَجْه صُكُوك طَيِفْ زَائِرْ

تَعلُوهَا طَلاسِم تُنْذِر بِإرْتِعادِ فَرائِصْ الطَائِر

قَنْاصٌ بِطلَقاتٍ دَامِغْهٍ عَلى رُفَاتِ البَدنٍ سَائِر

أشَحَذْ المَخْزَنْ وأَهْم بِرَشْق مَا أُوتِىْ مِنْ ذَخَائِر

وَطُبْرٌ غَضٌ مِنْ أَنِينِ صِرَاخِه للْقُوَى خَائِر

قَذَائِفُ تَنْاثَر وعَوِيلْ عَلى حَصْادِ قَنَاصِ جَائِر

طَلقَاتٌ تَمُؤ فِى النَار فِى يَومِ لايَنُمْ عَنْ بَشَائِر

عَصْفورُ العِشْقِ مُخَضْبٌ بِالحُمْرَه وَبِالوَعْدِ ثَائِر

نَاىٌ حَزِينٌ عَلىْ مَعَاقِل الفُؤَادِ يَأنُ وَللَعِشْق جَاهِر

وبَردٌ اغَفْا القُلُوب وأسْجَى الجُفُونْ وَمَابَقِى مِنْ ضَمَائِر

أيَا ضَامِدُ الجِرَاحِ تُزَاخِمُ وَعَلْى جُثْث الأتقِياءٍ صَابِر

عَفْاك لَسْتُ آمَتِك تَنحَى عَنْ الدَربِ فَأنْا مِنْ الحَرَائِر

فَإرْحَل هَشِيمْاً وَأَرخِى سِدُول سَوَادَ السَتْائِر

اليَومَ نَجْوَاى تُحَاكِيها القَوْافِى وَغَدا عَليَك دَائِر

[] قنديلى []

صَعِدْ القَمرُ فى غَياهِب سَوادِ الليْل

يَسْكبُ نُورَه بَين خَبائِبْ النَجْمَاتِ

بَاسْطا ضِِياءَه عََلى الأمْد الطََويلْ

مُسْلِبا لِلعِيون بَريقَها حَتى الوَمْضَاتِ

هَدْهَداتُ اللَيل والقمْر بَينْ هَمْسُ وصَهِيل

وصَوتْا مِنْ عَليَاءِه اصَابْ قلبَ الوَرِيقَاتِ

اَيْا صَاحِبه الحَرفِ الاخْضَر أمْا لَكِ مِنْ خَلِيلْ

 تَدَاركْ الانِينْ مَسْمَعِى شَوقَا لتِلكْ العْبَراتِ

وتََسَارعتْ خَطْواتِى لاشْعِلْ فَتِيل القِنْدِيل

 نََعْم انْتِ يَامَنْ تَزدَانُ هَامَتِكْ بِأزْهَى الوَرْدَات

اِعْتَرى اللوْنُ القُرْمِزى تِلْك الوَجَنَات

 وخََفْقْ القَلبُ واهِتْزْ عَلى رَاسِى الاكْلِيل

لََسْنا سِوى مُنَاجِياتُ للقُلوبِ وللوَجدْ عَاشِقَاتْ

 تََسَارعنْ ليخْبِرنَنْى عَنْ العِشْق الجَمِيلْ

 ومَا تَنْالهُ الصَبْايَا بِعِشْقهَا مِنْ مُعْجِزَاتِ

اْرتَحْلِنْ وَانْتُنْ يَانِعَاتُ قَبل انْ تَنَالُنْ زَفَراتَ العَوِيلْ

فََالعِشْق قِنْدِيل يَقَبِر عَلى وَهَجِه الفَرَاشَات

اََيْا صَبَايا لَمْ يَتْرك الِعشْق قَلبْا اِلا ذَلِيل او كَلِيل

[] وشاحى []

تَثَائَبتْ الشَمْسُ لِتَغْفو فَقدْ دَنا مِنْ مُقْلَتيِهَا المَسْاء

فَاكْتَسْيتُ ِوشَاحِىْ اَلأخَضرْ البَاهِى فَهْذا يَومُ مِيلادِى

هَمْهَمَاتُ الشَوقُ وَتَرْنِيمَاتُه طَيْفُ يَحُومْ بِالأرْجَاءْ

اغْزلُ جَدَائِلْى الصَفْرَاء لتُحَاكِيهَا تَوْردُ وَجَنَاتِى

وَاتَعطْرُ بِنَسَائِم الكَادِى لأنْهَل مِن شَهَدِ اللِقَاءْ

فَافتَرشْتُ خَمَائْل الجُورِى فَأرْخَى اللَيلُ سُدُولِى

غَفْتْ الأنَامُ وَانْا اُسَامِرُ النْجُومَ فى احْضَانِ السَمَاءْ

فَهَا هْو فََارِِسْى اطََلْ وشَقْ عَبْابَ البِحَارِ بِثَوَانى

وَخَفْقَ ِوشَاحِى لْيَزْفْر صَدْى الأَنَاتِ بِالأجْوَاءْ

فَجُنْ القَلْبُ واشَتْعلَ لِيُشْع قِنْدِيلا بِسَمَائى

فَقْد اتَى مَنْ تَعَلْمتُ بَيْن كَفْيه حُروْف الهِجَاءْ

عَاِزفُ لأبجَدِياتِ العِشْقِ عَلْى تَمْتَمَات اوتَارِى

مُعْلِنَا حُبْا سَرمَدِيا مُنَزَها مِنْ عَثْراتِ الأخْطَاءْ

طَال انْتِظَارِى فَهَيا أَزِلْ غُبَارَ أَطْلالِى

فَأنتْ آدمْ وَانَا حَتى بِعنَادِى مَازِلْتُ حَوَاءْ

فَإِقْتَاتْ مِنْ شِعْرِى وَاجْعَل مِنْ قََلبْك بِرْوَازِى

[] سجايا محبرتى []

ليالِى حالكه السواد
حديث مقتضب بالجفاء
نفائح أنفس صاخبه بالفناء
ثكالى على عتبات الباب والانواء
أعناق بقيود مكبله تمتثل الوفاء
أكف تنتظر مواره الرفات دون عناء
أنفاس ضجت بالنحيب والبكاء
ضمادات جرح بالت من النزيف بسخاء
هلموا الحنايا فقد دنت المنايا بشقاء
ماجت ريشتى الى محبرتى كعاصفه هوجاء
فتوسدت الغيم وإلتحفت شال السماء
وقررت ان اتجرع حبرى من الألف الى الياء
طعنت ريشتى بالحبر قلب الورقه البيضاء
ولطخت آثارها أطراف الرداء
تسرد همهمات عشقى فى انزواء
لتزين مقبرتى حتى يحين عذب اللقاء
لا أشكوك يا قدر فمحبرتى تزين واحتى الخضراء
ومازالت تنثر نسمات الكادى من رحيق الشعراء
فلا تزال محبرتى تغزل سجاياها بكبرياء

[] نفس تعاقب []

حوارنا اليوم روحانى اكثر منه عقلانىمنذ بدايه العصور لم يتواجد على الارض من لا يخطئالخطأ وارد وانواع الخطأ درجات منها البسيط الذى يمكن تداركه وتصحيحهومنها البالغ فى خطورته ويستحيل تقويمه
لن نناقش الخطأ بحد ذاته ولكن دعونا نرتقى للحظه العقابلم يخلو بيت من بيوتنا من لحظات العقاب اما ابويه او قانونيه فمن يخطأعليه تحمل عتبات خطأهلكن هناك من يتحاشون اللوم او العقاب فهؤلاء باحثون عن الترفيه والاستمتاع بالحياه دون ادنى مسئوليه بما قد ينتج عن تلك الافعال

حديثنا اليوم عن من يعاقب نفسه وذلك بوازع من ضمير حى لا ينام ولا يهدأ من فرض العقاب النفسىفهناك الذنب الاجتماعى او الاسرى او الذنب الدينىفيتخاذل الانسان ويتقاعس عن واجباته ويقوم الضمير بتوبيخه بل يتمادى ويحثه على ان يقوم الانسان بعقاب نفسه

كمن يفرض على نفسه عقاب حرمان من الطعام باعتبار ان الطعام متعه بحد ذاتهومنا من يعاقب نفسه بالانغلاق والحبس بالمنزل ويتعرض لنوبات اكتئابيه هو من وضع نفسه بهاومنا من يقوم بالعقاب الجسدى كمن يؤذى جسده حتى يلتهى بالالم الجسدى دون النفسىباعتبار ان الجسد اهون من النفس وآلامها ونجد هذا بفئات الايمو وما الى غير ذلكومنها الاخطر فيمن يحاول مرارا الانتحار مؤكدا انه لا فائده ترجى من العقاب

بدايه هناك فشل يعقبه حاله من الندم لعدم النجاح وتتبعه ادانه من النفس واستصغارها وتقليل من شأنهامما يدفع البعض الى التخيلات والاوهام وربما العفاريت او ينخرط بالادمان حتى لايشعر باى تأنيب
مما سبق وسلفيبدو ان العقاب النفسى هو اشد واخطر انواع العقاب لدى النفس البشريه
سؤالى
هل مارست العقاب النفسى على حياتك الشخصيه بسبب فشل اوخطأ؟هل عاقبت انسان عقاب نفسى وكنت تعلم مدى الالم الذى يسببه ذلك العقاب رغبه منك بالتشفى؟هل تعاملت مع من يعاقبون انفسهم بغيه الافتخار بأن لديهم ضمير ووازع دينى؟هل اذا اصبحت ابا او اما هل ستمارس السلطه الابويه بالمعاقبه النفسيه دون الجسديه؟

ومع كل ذلك وتلك فما زالنا ببلد لا يعترف الا بالعقاب الجسدىوما زلت بانتظار آراءكمتقديرىغــــــــــ منقول ــــــــــير

[] مطاطه []

اليوم نحن بصدد كلمه من قصيده الشاعر الملقب باخر الصعاليك المحترمين فؤاد نجمالقصيده اشاعت ضجه بين الناس فى حقبه من الزمن وهى قصيده (البتاع) الكلمه لغويا تعنى كل شئ واى شئفهى كلمه شموليه وخطيره فهى تحمل بطياتها الجيد والسيئ وقد يظن البعض انها دون معنى او تجولت العقول لمعانى اخرى كلا حسب هواه
تلك القصيده كانت مثيره للجدل فاختلف الناس منهم من قال البتاع مقصود به فلسطين ومنها من قال ان المقصود بها الرئيس الراحل السادات والتنبؤ باغتياله ومنها من قال ان المراد بها هى التنديد بحال الشعب العربى تحت قياده زعماء لا يفقهون مغزى البتاعاذا فالكلمه مطاطه تحمل بجعبتها الكثير المهم ان نعى انها قصيده لكل العصور مات الرئيس عاش الرئيس والقصيده مخلده باذهاننا جميعا
نشرت القصيده فى ظروف سياسيه غير مستقره وتم اعتقال الشاعر وتناست القصيده لفتره كبيره فهم البعض ان المقصود بها الانفتاح الاقتصادى والسادات ومما جره لنا هذا الانفتاحمن الواضح الان والجلى ان القصيده فى عصرنا الحالى ظهرت من بيرها المغلق ونسمعها بكامل حريتنا فى الاستماع وليس بكامل حريتنا بالتحليل ومناقشه ماالمقصود بالبتاع!!!
علما بأن ظهورها الان يبدو ان له مغزى آخرفهل هو ادانه لانفتاح اخر او التطبيع كنوع من الانفتاح وهو سؤالىهل ظهور تلك القصيده الان لتحاكى نفس الظروف الماضيه رغم اختلاف الزعماء؟هل الاعلام يبرز القصيده ليوضح ان البتاع مازال مجهولا وان العقول لن تستوعب ما المراد بها؟ام ان الحريه اصبحت مفتوحه ولنا ان نقول ما نحب وقت ما نحب ؟والى الذين لم يقراو قصيده البتاع فاعرضها لكم



يا للي فتحت البتاع
فتحك على مقفول

لأن أصل البتاع

واصل على موصول

فأى شئ في البتاع
الناس تشوف على طول
والناس تموت في البتاع
فيبقي مين مسؤول ؟
وإزاي حتفتح بتاع
في وسط ناس بتقول
بأن هذا البتاع
جاب الخراب مشمول
لأنه حتة بتاع
جاهل غبي مخبول
أمر بفتح البتاع
لأنه كان مسطول !
وبعد فتح البتاع
جابوا الهواالمنقول
نكس عشوش البتاع
وهد كل أصول
وفات في غيط البتاع
قام سمم المحصول
وخلا لون البتاع
أصفرحزين مهزول
وساد قانون البتاع
ولا عله ولا معلول
فالقاضي بتع البتاع
فالحق ع المقتول
والجهل زاد في البتاع
ولا مقري
ولا منقول
والخوف سرح في البتاع
خلا الديابه تصول
ويبقي البتاع في البتاع
والناس صايبها ذهول
وأن حد قال دا البتاع
يقولوا له مش معقول
وناس تعيش بالبتاع
وناس تموت بالفول
وناس تنام ع البتاع
وناس تنام كشكول
آدي اللي جابه البتاع
جاب الخراب بالطول
لأنه حتة بتاع
مخلب لراس الغول
باع البتاع بالبتاع
وعشان يعيش على طول
عين حرس بالبتاع
وبرضه مات مقتول


ومازالنا نتسأل عن البتاتيعغيــــــــــ منقول ـــــــــــــــول

[] اعوجاج []

تقويم اعوجاج

يبدو ان هناك اعوجاج بكل منظومات حياتنا فلا تجد من يستقيم او لديه الدافع والرغبه بالاستقامه فهو مبدأه الاعوجاج ولا يعرف غيره فأصبح العوج دليلا لمراسيم حياه الفرد وان استقام فى مجتمع معوج صار شاذا نفر منه الجميع دون سواء

تبدو الان صفه الاعوجاج ذميمه لاتنال منا الا كل السخريه والمقت بعينه

لكن دعونا نرى الاعوجاج من منظور اخر

فها انا اعترف اننى اعشق الاعوجاج بما فيه من كل ميزات

هل للاعجواج ميزات!!!!؟؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء )

صحيح البخاري 3/1212

اعوجاج المرأه فى انحناءها والانحناء هنا تبعا لوظيفتها كأنثى لعاطفه الامومه بالرضاعه فهى تنحنى .وتميل بغصنها كل تقبل على اولادها وزوجها بكل عطف

ايها الرجل هذا ليس عيبا فاحترس من الاعوجاج فلن يفيد تقويمه فأنت اول الخاسرين

فلن تجد من التقويم الا رجلا مثلك متشابه بالصفات والخشونه والتحدى

يعجز الكثير عن فهم المرأه وهذا ما اكده الفلاسفه والمفكرين ومن اكثرهم مجالا الكاتب انيس منصور فهو خير من تحدث بهذا المجال

اعوجاج يعنى اختلاف الطبائع فالمرأه تختلف عن الرجل وليس اختلاف فساد فطريقه التفكير والعاطفه تغلب

وعندما يأمر الرجل المرأه بامور صلبه ويتصور بمخيلته انها قد استوعبت الدرس فهو خاطئ فلها طريقه مختلفه فى التعبير عن فهمها للامور وربما تكون صائبه بأغلب الامور بحكم انها من منظور مختلف

ما السبيل اذن للتعامل مع ذلك الاعوجاج

كما علمنا رسولنا الكريم عليه افضل الصلوات ان نتقبل اعوجاج المرأه كماهو وان اردت ايها الرجل ان تستمتع بها فاستمتع بها على عوجها لابد ان نسمح للمرأه بان تكون كائنا مختلفا حتى وان كان معوجا فتلك طبيعه خلقها وملزما علينا ان نتفهمها ونحتويها عن طريق الحب والحنان والعطاء لا عن طريق ما لا يستقم بالشد والجذب والاهانه وفرض السيطره لمجرد انها معوجه

فالرجل يحتاج المرأه باعوجاجها

يحتاج لحنيتها وعطائها

فلن اخجل كونى من ضلع اعوج

فها أنا على طبيعتى وعلى خلقى

وتراءى لى سؤال لادم

اذا استقام الضلع واصبحت المرأه تتعامل بنديه مع الرجل وعقلانيه بحته كيف ستتعامل مع ذلك الوضع؟

وسؤال لحواء

هل تخجلين بعد الان كونك من ضلع اعوج ام انكى تثابرين لتستقيمى ام قانعه بحالك؟

وسؤالى للعام

لماذا دائما نرى بالاخر نواقصه ولا نرى ميزاته بينما نحن بحاجه لمن يكمل نواقصنا لا ان يعيرنا بما ننتقص؟

تقديرى

غـــــــــ منقول ــــــــــول

[] وريقات []

وريقات

نفحات

قلب يعتصر حتى الممات

أكُف تأن خرس السُكات

شوقُ لحريق انفس حتى الرُفات

أحرف تُقاد من رماد الى جذوات

اجفان من السهر لا تمل الرجفات

زبرجد ومرجان ذاب من اللمسات

شفاه ترجف وخصلات شعر تُداعبها النشوات

قلاع وحصون دُكت من عبق الوردات

نيران أولجت بعقل هَرِم من الآهات

همسُ يناجى للشوق حرمان وحسرات

خطان متوازيان حطما التوازى باللقاء
عِشق أنبت وأورد من خِواء
نجوم ازدانت فى موكب رِثاء
أحضان ارتشف منها رحيق الشِفاء
تخطف الأنفاس والروح من كل زِيف ورياء
ملكت الفؤاد والروح دون عناء
فأنت مالِكى والباقى عندى سواء

قيثاره

قابعه على غيمه من غيمات الشتاء
اشدو لموجات طافت لأعنان السماء
عويل يناجى خليلا عبث بعقل فصار خواء
اعتراك الأوتار اشجى الاذان واسجى الأعضاء
وامتزاج الأمواج بالغيمات اطاح بقلب للاشلاء
ترانيم أغفت القمر فأندثر بين طيات الوتر
عاشقه ادماها لحن الفراق والسفر
دروب ماجت وذاب من أنينها الحجر
فاشتاق الثرى لخطواتنا ولضحكاتنا السمر
عاشقان التقيا لقاء الورد لحبات المطر
حمم تأججت من بركان عشق فانتشر
أيا عاشقا احنو على قلب بال وانصهر
فهيا نحفر عشقنا على قيثاره القمر

[]ريشه[]

ريشه يداعب الحنين اهدابها بين الفينه والفين
تحاكى النسمات حره فى عنفوانها
تعشق الرياح وترقص لكل ورد مزين
نفحه من عشق المتيم اطاحب بدورانها
فسقطت من اعالى الى هاويه بأنين
حلمت يوما بتقاذف النسيم وجناتها
أهمت بالنار ولهيب أفقد الرياح الرنين
هاويه لا محاله وأشاح الوهم وصالها
لطفا براثن العشق فداءك دائما مهين
أصقلت الاطراف وزانت عقالها
وتعالت ضحكاتها برقى رصين
فخاب ظنها وأدمى ما تبقى من كبريائها
اتدرى عاشقا مازالت اهدابى على نزفى تعين
مهما تكالبت الاغصان على فروعها
فمازالت الريشه تبقى على ماهو دفين

[] بـــرعـــم []

برعم انا بين وردات فى بستان الهوى
تسابق قطرات الندى على وجناتى بلا هدى
تزاين الوريقات خصرى فإخضر ماتبقى من الثرى
تمايل الغضن هوينا كموجات تسلب النهى
عبق أفاح مسكه على قلب دام وانكوى
مال بكفيه ليصطفينى بلا جوى
اسر القلب فهام البحر من تأوه النجوى
عشق عبيرى فأصبحت له أما وصار جنينى
زفرات من لهيب القلب أطالت غره جبينى
ايا عاشق الورد أشواكا تحمى يسارى قبل يمينى
فأخشى الإيلام والملام فما زلت صغيرى
عشق البرعم جبلا من الصمت ورحل عن خلاه سعيدا
أشفق عليك برعما تناجى الود دون مجيبا
تاركا أرضك املا بالخلود لعلك تكون مصيبا
ولكن تيقن برعما انك مازلت بمحراب العشق صغيرا
فأدعو المولى ان ينال منك الحظ نصيبا

[] عاشقى []

حلقات مفرغه

سراب ودخان

ركض دون جدوى

واكواخ بلا عنوان

عبث اطوف فى حدائق النعمان

لاهثه امضى شوقا الى حبيب عطره عبق من مسك وريحان

امنى قلبى برداء ابيض يزدان باللؤلؤ والمرجان

خجل يطوف بى من طلفه الى انثى بالريعان

حالمه ألهو برؤياى مع رفيق دربى فارس كل الازمان

وحانت ساعه الفراق دون وعد بلقاء

تصارخت قلوبنا ولم تسمعنا الآذان

عبثا تناشد قلوب صار دمها صلد حجر صوان

سهام تمزقنا ونحيب على حب طواه النسيان

حسره وقلب مكلوم وانتهينا بعقد اللسان

لا نملك من مصائرنا غير ميناء بلا شطآن

لعشق مات من اصداء قيود الزمان

أيا عاشقى أبكيك ندما وحرقه ورجفه النشوان

تلك دروب تنعى عاشقان بلقاء لم يعد بالإمكان

عفاك قلبى من قوس مقموط بسهم سام

وشفاك بترياق كأس من سكره الخمر هام

عفوك محيت أسطرى وانا طفله وسط اللئام

ترجيت قلبا وكان لى وثاق اللثام

ضاق بخصرى من قيده صار وسام

عشق ذاب وذكرى هشيمه من ملام

محيت الحبر ولكن لن تمحى بنحيبك الآلام